φιλοκαλία.ru

Отзыв Преосвященного Ростислава,
архиепископа Томского и Асиновского
на «Положение о монастырях и монашествующих» РПЦ

О праве устоявшейся монашеской общины
на избрание игумена и игуменьи

Цель монашества - не просто спасение, а Святость…

Архимандрит Симеон (Гагатик)

Бушует страстями прекрасное море, да странник последний мимо бредет…

benev жж: Хороший текст, но вот эта фраза немного того:
+++ Цель монашества - Святость (а не просто спасение, как у всех христиан).
 
Цель-то у всех христиан одна, понятия "просто спасение" не существует.
Как и святости, которая бы еще к этому спасению добавлялась.
У монахов другие, более совершенные средства для достижения этой цели…
И весь Ваш текст именно об этих средствах,
что они должны быть специфически монашеские, а не невесть какие.
 
отец Симеон (Гагатик): Согласен. Догматически Вы совершенно правы.
Речь у меня была, скорее, о субъективном настрое…

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   25 / 81   (письмо 25 из 81)

Я присел и немного пришел в себя,
и, вспомнив, что еще предстоит, связываю порвавшуюся струну.
И, взяв свою лиру, воспеваю тернии, которые собираю в пустыне...
Геронда Иосиф (Исихаст)

Но, что ты вкусил, дитя мое, в той твоей молитве ночью, — это действие Благодати (τής χάριτος η ενέργεια). Снова проси, чтобы Господь дал тебе это, когда Ему будет угодно.

 
Знаю одного знакомого брата (Старец Иосиф рассказывает про себя), который однажды встретился со многими искушениями и весь тот день провел в слезах, ничего не вкушая. И когда заходило солнце, он, сидя на одном камне, видел храм Преображения (τον Ναόν τής Μεταμορφώσεως) на вершине [Святой Горы Афон], и, плача, просил с болью, и говорил:

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   εικοστή τετάρτη / 81   (письмо 24 из 81)

Не говорил ли я тебе и раньше, что вначале у меня восемь лет была ужасная борьба с бесами? Каждую ночь — бешеная битва, а днем — помыслы и страсти. Приходили они с шашками, мотыгами, топорами и лопатам.
— Все на него! — кричали. Это было для меня мученичеством.
— Приди, Матерь Божия! — взывал я. И, хватая одного, бил им других. Разбивал свои руки об этих чурбанов.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Не удивляйся, чадо мое, так бывает у монаха. Жизнь монаха — постоянное мученичество (Ο βίος του μοναχού είναι μαρτύριον διαρκές). Сладкий Иисус познается в скорбях. И как только взыщешь Его, так Он тебе предлагает скорби. Любовь Его — посреди мук (Η αγάπη του είναι μέσα στα βάσανα). Показывает тебе немного меда, а под ним спрятан целый склад горечи. Предшествует мед Благодати (Προηγείται το μέλι της Χάριτος), а следует горечь искушения.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   23 / 81   (письмо 23 из 81)

Тогда бойся, когда Благодать действует в тебе (ибо Благодать всегда предшествует искушению).
Потому когда видишь, что тебя душат искушения и скорби отовсюду, тогда радуйся.
И не печалься, не сетуй, не унывай, найди в себе отвагу.
Ибо вслед искушению придет Христос, наполнит тебя радостью и умилением.
Успокаиваются страсти, и ты научаешься Искусству Побеждать.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Благодать всегда предшествует искушению (Πάντοτε προηγείται η χάρις τού πειρασμού), сообщая и говоря: "Будь готов и закрой свои двери".

Когда ты замечаешь в своем сердце умиление (παράκλησιν), просвещение в твоем уме и Созерцание (φωτισμόν είς τον νούν σου και θεωρίαν) — сразу будь готов. Не говори: "Дана мне передышка", но, зарядя свое оружие — слезы, пост, бдение и молитву (δάκρυα, νηστεία, αγρυπνία, και προσευχή), — задай цель уму охранять свои чувства.

Каким же образом произойдет схватка? Будет она с демонами? С людьми? Или с твоим собственным естеством?

И не смыкай глаз, пока не протрубит боевая труба. И когда произойдет битва, будет явлена тебе твоя борьба и победа.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   εικοστή δευτέρα / 81   (письмо 22 из 81)

Христос ходатайствует за нас в Духе Святом.
Поэтому когда Он приходит, становимся риторами.
Рыбаки — учителями. Блудники целомудрствуют. Воры не воруют.
И все каются. И кто все это сделал?
Один Ведующий. Благой Управитель. Сладкий Иисус. Единственная Любовь.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Утроба моей души! Почему унываешь? Почему отчаиваешься? Почему изнемогаешь? Так легко ты отказываешься от борьбы?

Вот попустил Бог бесам тебя потрясти немного, чтоб ты увидел, где находишься. Чтобы стала явной гордость, чтобы смирилось твое сердце. Чтобы ты познал, что ты — человек, то есть "познай самого себя". Чтобы ты стал сострадательным к согрешающим и нисколько их не осуждал.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   21 / 81   (письмо 21 из 81)

При каждой ошибке, которую сделал человек,
грех прощается, когда он покается, но представление остается до последнего вздоха...
Хотя и прощается человек за свой грех, но остается представление согрешения и действие представления...
Хотя и прощается грех, остается епитимия, соответствующая падению...
Геронда Иосиф (Исихаст)

Пишешь, что, может быть, не простилась тебе твоя ошибка. Отцы понимают это по-другому.

И когда чуть задремлет, когда чуть вознерадеет человек — ему представляется это наяву или во сне, чтобы осквернить его помысл, чтобы сделать его ответственным за старый грех или хотя бы привести в рассеяние его ум.

 

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   20 / 81   (письмо 20 из 81)

Диавол, как коварный искусник,
приносит ненависть к старцу и братиям, чтобы разбить союз Любви.
Он приносит отвращение ко всем праведным, чтобы добиться прекращения их молитвы.
Ибо молитвы многих его связывают и лишают силы.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Болезнует душа, и тяжкая туча покрывает мое сердце. Теряется мой ум, умолкает язык, немеет моя рука из-за тебя. Недоумеваю и изумляюсь, как ты не можешь приложить небольшое усилие к самому себе. Ах, если бы ты видел, дитятко мое, мою боль и слезы, которые пролились о тебе! И как я безпокоюсь, пока не услышу, что ты встал и дал оплеуху противоборцу!

Ибо не ты — тот, кто это делает, а он — лукавый, мятежник, диавол, Бог да упразднит его (ο Θεός να τον καταργήση)! Так вот, наберись отваги, дитя мое, и восстань от падения. Поднимись. Разгневайся на искусителя, зная, что он тот, кто затевает все это коварство. Но ты ему не позволяй. Воюй с ним (Πολέμησέ τον).

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   δεκάτη εννάτη / 81   (письмо 19 из 81)

Лучше один день победоносной жизни с наградами и венцами,
чем жить много лет, но в нерадении.
Поскольку один день подвига в сознании и чувстве души
стоит пятидесяти лет жизни иного, кто без осознания и нерадиво подвизается.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Получил, чадо мое, твое письмо и увидел в нем твое безпокойство. Все же не печалься, дитя мое. Не безпокойся так. И если опять упал — опять поднимайся. Ты призван небоходцем (Ουρανοδρόμος). Неудивительно споткнуться тому, кто бежит. Только надо ему иметь терпение и покаяние в каждое мгновение.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   18 / 81   (письмо 18 из 81)

Неужели, — говорю и плачу, — кто-нибудь знает, угодно ли Господу моему то, что я делаю,
или, может быть, заблуждаюсь или обольщаюсь и, другим проповедуя, сам остаюсь негодным?
Ибо сокрыта от меня божественная воля Господа моего.
Ибо кто познал ум Вседержителя или кто постоит против Него, аще беззаконие назрит?
Геронда Иосиф (Исихаст)

То, что у тебя случилось, чадо мое, показывает, что у тебя много тщеславия (εχείς κενοδοξίαν πολλήν). Ты много о себе думаешь (Έχεις δια τον εαυτόν σου μεγάλιν ιδέαν). И поэтому у тебя нет духа снисхождения и смирения (πνεύμα συγκαταβάσεως, ταπεινοφροσύνης). А считаешь, что более не согрешишь (δεν θα πταίσης), не сделаешь преслушания (δεν θα κάμης παρακοήν), не изменишься к худшему (δεν θα λάβης αλλοίωσιν) , а будешь жить впредь неизменной жизнью, что не свойственно человеческой природе.

И уже было сказано тебе, что ты болеешь большим неведением (γοσείς αγνωσίαν πολλήν), от которого рождается возношение. Так вот, будь внимательным, чадо мое, и избавляйся от неведения, матери всякого зла. Неведение добра — тьма души. И если человек не станет союзником Христа, Который есть Свет, он не сможет избавиться от князя тьмы, диавола...

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   17 / 81   (письмо 17 из 81)

Итак, познай себя, что ты — ничто.
Таково твое существо — ничто. Происхождение твое — глина, жизненная сила твоя — дыхание Божие.
Итак, все — Божие.
Познай самого себя, что ты — ничто.
И имей терпение в искушениях, чтобы избавиться от них и стать богом по Благодати,
ибо ты — дыхание, дуновение Божие.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Чадо мое милое со всей во Христе братией! Радуйтесь святой радостью Господа нашего Иисуса Христа!

Сегодня память святого Харлампия. Вчера узнали, что пришла почта, и как закончились первые три дня Великого поста, ходил брат в Дафни и получил перевод и заказное письмо. Пожалуйста, не шлите заказных, потому что очень трудно нам ходить отсюда в Дафни.

 

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   16 / 81   (письмо 16 из 81)

Итак, не жди во время войны,
когда ты мечешь во врагов стрелы и пули,
чтобы они метали в тебя лукум и шоколад.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Утроба моей души священная, чадо возлюбленное в Господе! Только сегодня получил твое письмо. И вот снова плачу и снова скорблю, снова душу мою за тебя полагаю. Итак, восстань. Даю тебе мою дрожащую руку. Не бойся. Снова ношу тебя. Восплачь на моем плече. Я близ тебя, плачу вместе с тобой. Воздыхаю, страдаю, болит душа моя, и сердце мое будет биться до тех пор, пока я не подниму тебя на Фавор.

Ибо поскольку восходишь на Голгофу, придется тебе падать. Тяжек крест. Много раз падешь на колени. Но почему ты слушаешь искусителя? В конце он окажется побежденным.
 

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   15 / 81   (письмо 15 из 81)

И если тысячекратно упадет праведный,
он не теряет своего дерзновения,
но снова поднимается и собирает силы.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Сказал Бог Адаму:

И я говорю тебе:

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   14 / 81   (письмо 14 из 81)

Как говорит Пророк:
"Лучше послушание, чем жертва чистая"
(Κρείσσων υπακοή υπέρ θυσίαν καθαράν).
Геронда Иосиф (Исихаст)

Радуйся о Господе, чадо Пренебесного Отца!

Пишешь мне, дитя мое, о помысле против твоего старца. Этого помысла очень бойся, избегай его, как ядовитую змею, поскольку он обладает страшной силой над нашим поколением.

Таково искусство лукавого: посылает помыслы против старца, чтобы удалить тебя от Благодати, которая тебя покрывает, чтобы сделать тебя виновным и затем бичевать тебя немилосердно. Так вот, помни мое слово и никогда не позволяй какому-либо помыслу против твоего духовного отца угнездиться в твоем сердце. Сразу его отбрасывай, как ядовитую змею.

 

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   13 / 81   (письмо 13 из 81)

Если кто узнал, каков дар Божий, что он — скорби,
и вообще — то, что нам причиняет искушения,
тот поистине обрел уже путь Господень.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Получил твое письмо, дитя мое, и даю тебе ответ на то, что ты мне пишешь. Так вот, ты спрашиваешь, кто из двоих получает Благодать быстрее: безмолвник (ο ησυχαστής) или послушник (ο υποτασσόμενος)?

Несомненно, послушный ученик и Благодать (χάριν) быстро получает, и в безопасности всегда находится: не боится ни упасть, ни потерять. Только бы он не впал в нерадение.

А когда в человека войдет Христос, и один, и со многими он безмолвствует (ησυχάζει), и везде у него мир (ειρήνην).
 

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   12 / 81   (письмо 12 из 81)

Покрывается молящийся, как сенью, покровом послушания.
Охраняется Благодатью того, кто воспринял его душу пред Богом.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Касательно [Умной Иисусовой] Молитвы, о которой ты пишешь, дитя мое: поскольку у твоего старца есть знание Молитвы, нет для тебя опасности впасть в прелесть. Ты делай так, как тебе говорит твой старец, и если Благодать уходит и приходит, ты не печалься, поскольку она так упражняет человека, чтобы он помышлял смиренно и не превозносился.
 

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   11 / 81   (письмо 11 из 81)

А я не прекращаю днем и ночью молиться об отцах
и говорить, что они совершенно правы.
Только я неправ, когда соблазняю их.
Ибо они видят глазами, которые им дал Бог.
Разве не буду неправ и виноват, если скажу:
"Почему они не видят так, как вижу я?"
Геронда Иосиф (Исихаст)

1°   За безмерностью Любви следует мера подвига

Когда Любовь нашего Господа зажжет душу человека, мера (μέτρων) более не имеет над ним власти, и он уходит из-под ее ограничения. Поэтому он "вон изгоняет страх" и, если что пишет, если что говорит, склоняется к безмерности. Но в это благодатное мгновение если он что-то и говорит, то перед пламенным сиянием Божественной Любви всего, что он говорит, — мало. Затем, когда соберется сердце и отойдет облако [Благодати] восвояси, тогда выходит на середину мерка (ο διαβήτης - циркуль) и требует меры (μέτρον) для различения…

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   10 / 81   (письмо 10 из 81)

Просишь Благодать у Бога?
Вместо Благодати Он попускает тебе искушение.
Не выносишь войну, падаешь? Не дается тебе прибавление Благодати.
Снова просишь? Снова искушение. Снова поражение?
Так вот, ты должен выйти победителем. Стой против искушения насмерть.
Упади трупом в битве и кричи снизу, изнуренный:
"Не упущу тебя, Сладчайший Иисусе! И не оставлю Тебя!
Неразлучным с Тобой пребуду вовек и ради Любви Твоей помру на поприще".
Геронда Иосиф (Исихаст)

1°   Делание («πράξις») - это смертельная схватка

Деланием («πράξις») называется не то, когда попробуешь и отступишь. А Деланием называется то, когда выступишь на единоборство, победишь, проиграешь, выиграешь, потеряешь, упадешь, встанешь, когда разворотишь все и выйдешь на борьбу и битву до последнего дыхания. И чтобы ты никогда не смалодушничал, пока душа еще в теле.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   9 / 81   (письмо 9 из 81)

И если хорошо уразумеешь то, что я тебе говорю,
[то] все будут для тебя неповинными в какой бы то ни было ошибке,
и только ты будешь во всем виноват!
Геронда Иосиф (Исихаст)

1°   Благодать это - божественное Богатораздаяние

Благодать же, чтобы сказать яснее, — это малый или большой дар безпредельного божественного Богатораздаяния, которое Он, как благой, распределяет от [Своей] безпредельной благости.

И снова принимая то, что мы отдаем Ему для благодарения, то есть познание Бога, от которого проистекают удивление, Любовь, служение, песнь, славословие, — все это принимая, Благой Податель снова нам воздает от Своих — Своя, "Твоя от Твоих".

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   8 / 81   (письмо 8 из 81)

И если тысячекратно упадет праведный, он не теряет своего дерзновения,
но снова поднимается и собирает силы,
и Господь ему записывает победы.
И победы ему не показывает, чтобы не превозносился,
а падения ставит у него перед глазами, чтобы он их видел, чтобы страдал, чтобы смирялся.
Геронда Иосиф (Исихаст)

1°   Любовь к Богу и всякому сочеловеку

Ничто другое не может так помочь успокоить гнев и все страсти, как Любовь к Богу и всякому сочеловеку. В сравнении с другими подвигами Любовью побеждаешь легко.

Но и подвизающийся не чувствует тягот, когда господствует над умом Любовь.

Потому Любовь не падает, что руль души направляешь всегда к ней. И если что случится, кричишь пароль:

И сразу, как это подумаешь, бремя тяготы облегчается и бесовская горечь прекращается.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   7 / 81   (письмо 7 из 81)

Другой, более короткой дороги, чем терпеть искушения, которые приходят,
каким бы образом они ни приходили, — нет.
Духовное состояние человека и Благодать, которую он имеет, свидетельствуются — [его] Терпением.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Только что получил твое письмо и увидел то, что в нем, и радуюсь твоему здоровью, но печалюсь о твоих скорбях. То, что ты пишешь, дитя мое, происходит с тобой потому, что нет у тебя терпения.

Ты, дитя мое, ищешь Христа, стремишься войти в Небесный Град. Молится об этом твой старец, молятся отцы, молюсь и я, бедный, здесь, среди скал.

Так вот, слышит всех нас Господь и ради сокрушения твоей гордой души, чтобы [ты] смирился и поборолись гнев, ярость, раздражение, эгоизм, послал тебе Он одну блоху — это маленькое искушение, чтоб она тебя кусала, а ты терпел, чтобы она тебе докучала, а ты долго-терпел. И чтобы мало-помалу ты успокаивал гнев, ярость и смятение, удушая это в себе и не позволяя выйти жестокому слову. И тогда та сила сатаны, которая удушается внутри единожды, и дважды, и многажды, убегает и оставляет человека, как ягненка, кроткого и спокойного.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   6 / 81   (письмо 6 из 81)

Не проси в скорбях твоих утешения от людей, чтобы утешиться от Бога.
Правота — это мужественно вытерпеть приходящие искушения,
чтобы выйти победителем, виноват ты или не виноват.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Итак, послушай меня опять. Положи твердое основание, построй теремок красивый на Небесах, очищай "внутренность чаши", как нас учит Господь, чтобы стала она и снаружи чистой.

Поскольку все, исполняемое ради тела, — это листья, украшающие внешнего человека. И это хорошо и прекрасно.

То же, что я написал тебе прежде, очищает человека изнутри. Оно откроет глаза души. Этим очистится сердце, чтобы увидеть Бога в тот день (осенения Благодатью), поскольку без Умного делания мало пользы от внешнего [подвижничества].

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   5 / 81   (письмо 5 из 81)

Тогда от всего этого растет душа, возрастает; угасает, умирает ветхий человек
и обновляется новый и изобилует Любовью Христовой.
И впредь нисколько не удовлетворяется человек земным, но непрерывно желает Небесного.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Чадо мое, в Господе возлюбленное, Духа Святого дитя, радуюсь, если ты радуешься.

Радуются Начала и Власти, Херувимы и Серафимы, ангельские воинства, лики Апостолов и пророков, мучеников и праведных и Пречистая Матерь наша, Царица и Госпожа всех.

Сегодня ты возвеселил мою душу сказанным тобой посредством чернил и бумаги.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   4 / 81   (письмо 4 из 81)

Жизнь человека, дитя мое, — скорбь, ибо она проходит в изгнании.
Не ищи совершенного успокоения. Христос наш поднял Крест, и мы поднимем.
Если вытерпим все скорби, найдем Благодать у Господа.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Дитя мое, если будешь внимателен к тому, что я тебе пишу, и будешь понуждать самого себя, обретешь большую пользу. Все это с тобой происходит потому, что не понуждаешь себя к [Иисусовой] молитве. Так вот, понуждай себя, говори непрестанно молитву, совсем не закрывай уста. Таким образом к ней привыкнешь, и затем ее примет ум.

Не переставай следить за помыслами, чтобы не расслабиться и не оскверниться.

Иисусова молитва, постоянное понуждение естества — и увидишь, сколько примешь Благодати.

Παιδί μου, εάν προσέχης ό,τι σου γράφω...
Λοιπόν βιάσου. Λέγε διαρκώς την ευχήν. Μην παύης καθόλου το στόμα. Έτσι θα την συνηθίσης μέσα σου και κατόπιν θα την παραλάβη ο νους.
Μην ξεθαρρεύης στους λογισμούς, διότι μαλθακώνεσαι και μολύνεσαι.
Ευχή, βία φύσεως διηνεκής, και θα ιδής πόσην Χάριν θα λάβης.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   3 / 81   (письмо 3 из 81)

Кто победил диавола?
Тот, кто познал собственную немощь, страсти и недостатки, которые у него есть.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Радуйся о Господе, чадо возлюбленное, которого Благодать Иисуса моего просветила и от мира избавила. Улетело в Пустыню и водворилось в общежитие со святой братией, и ныне славословит и благодарит Бога от души.

Божия Благодать, чадо мое, как приманка, входит в душу и ненасильно притягивает человека к высоте и к высшему. Она знает способ уловлять словесных рыб и выводить их из мирского моря. Однако, что после этого?

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   2 / 81   (письмо 2 из 81)

Предназначение человека, поскольку он родился в эту жизнь, — найти Бога.
Но он не может Его найти, если сначала его не найдет Бог.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Я очень обрадовался твоей готовности принести пользу своей душе. И я жажду принести пользу каждому брату, который стремится спастись. Так вот, возлюбленный мой, дражайший брат, открой свой слух.

Стаpец Иосиф Исихаст (Спилиот)

Часть 1. Письма к монашествующим и мирянам
 
              Ἐπιστολή   1 / 81   (письмо 1 из 81)

Умная молитва для меня — как ремесло для каждого человека,
ибо я тружусь над ней более тридцати шести лет.
Геронда Иосиф (Исихаст)

Возлюбленный во Христе брат мой, желаю тебе всего доброго.
Сегодня я стал обладателем твоего письма и даю тебе ответ на то, о чем ты мне пишешь.

 
Когда я пришел на Святую Гору (Афон), то сразу стал искать пустынников, которые трудятся над молитвой. Тогда, сорок лет назад, были многие, которые имели Жизнь внутри себя. Из них мы избрали себе духовного отца, и они были нашими наставниками.

Влияние старца Иосифа Исихаста на аскетическую и литургическую жизнь Святой Горы Афон

Архимандрит Ефрем (Εφραίμ), игумен Ватопедского монастыря Святой Горы Афон

 
Геронда Иосиф Исихаст (Спилиот, Пещерник) был тем редким монахом, который с самого начала своего отречения от мира получил полноту Божественной Благодати, Благодать совершенных...

В первые месяцы после прихода на Святую Гору, когда он находился в Вигле, уединенной местности неподалеку от афонской Великой Лавры, он обрел бесценный небесный дар – посещение Божественного Света и одновременно непрестанную умную молитву (1)... Свою жизнь старец Иосиф Исихаст посвятил опытному познанию Божественной Благодати, алканию и стяжанию ее.

То есть, если не будешь лениться и нерадеть, то в самом начале вкусишь от этого бесценного плода и, помня этот пережитый опыт, можешь (если захочешь), через покаяние и самоукорение снова его вернуть. Если же ты совсем не знаешь, что это за плод, то даже и не будешь стараться его приобрести.